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中国近代佛教入世途径的现代启示

2020-04-16 10:56:01 点击数:

    分析中国近代佛教的人世途径,不但有助于了解中国近代佛教的转型过程,而且对透视当代佛教的传播和发展也将大有裨益。

    第一,积极人世是当代中国佛教发展的重要手段.从根本上说,佛教是出世的宗教,但它追求的是一种精神的超越和升华,并不绝对地排斥人世。在大乘佛教时期,更发展起来了“生死与涅桑不二”、“世间与出世间不二”观念,从而将佛教的理想和现实人生沟通起来,使出世解脱和人世利济的结合成为可能。

    近代以来,中国佛教更是将人世作为振兴佛教的重要方向.太虚尤其反对当时佛教徒中普遍存在的单纯求出世倾向与厌世倾向,他说:“人间佛教,是表明并非教人离开人类去做神做鬼、或皆出家到寺院山林里去做和尚的佛教.乃是以佛教的道理来改良社会、使人类进步、把世界改善的佛教。”.从太虚的论证中我们可以看到,他积极倡导的人间佛教,就其实质而言,就是在将出世的佛教改造为人世的佛教的过程中,实现改良社会、改善世界、使人类进步,进而实现振兴佛教.

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    从上文列举的中国佛教的人世途径中,我们可以更加直观地看到,人世使中国近代佛教摆脱了明清以来的颓废局面,得到了巨大的发展重要原因.那么,在当代社会,佛教更加不能逃避社会,相反地,积极人世才是佛教发展的重要手段。

    第二,当代中国佛教的人世活动必须要开拓新的领域,以适应不断变化了的时代。太虚大师说过:“根据佛法的常住真理,去适应时代的思想文化,洗除不合时代性的色彩,随时代以发扬佛法之教化功用。“·…把佛教中心思想,其适应时机、融贯文化和适应新时代新潮流去发扬宏通佛法.”.尽管佛法的根本精神、根本道理无法改变,也不可能改变,但这绝不意味着佛教人世的方式不能改变。佛教必须在随顺时代的变化和大众的不同需要中不断更新自身人世的手段和方法.

    事实上,不断变化的当代社会为佛教提供了全新的人世契机.在当代,人们在追求物质财富的过程中,却忘记了自身的价值所在,精神空虚、道德失范等人生和社会问题层出不穷.当代佛教可以利用自身教义的优势,通过参与解决当代人生问题,帮助人们摆脱各种精神困境以安顿自我,正确对待物欲以提升自我.可以说,参与解决社会和人生间题,既有助于佛教彰显自身的现代价值,也是当代佛教人世的最佳契机.

    第三,必须防止一味强调人世而偏离佛教关注人的本旨。众所周知,释逸牟尼因深感人生的无穷苦难和生生轮回的无尽痛苦,通过勤勉的思考和精神实践,以“四谛”、“五蕴”、“八正道”、“十二因缘”和“三法印"等基本理教义为基础,为人们指出了超脱生死轮回.达到涅粱解脱的途径和修行方法。所以说,佛教本质是出世的宗教。

    我们必须看到,尽管近代佛教为了变革明清以来“荐死超生”的旧佛教而提倡积极参与社会生活,但佛法的最终归宿是“求菩提”、“人涅粱”。太虚大师在《妙云集·佛在人间》中对“人间佛教”做了明确的界定:“人间佛教决非同于世间的慈善事业,是从究竟的佛乘中.来看我们人类,应怎样从人而间于佛道”.印顺也说:“如对佛教没有见地,以搞活动为目的,那是庸俗化而已.·一真正的人菩萨行,要认清佛法不共世间的特性.·一人间佛教的人菩萨行,不但是契机的,也是纯正的菩萨正常道。’,。可见,近代佛教的革新者们对近代佛教人世过程中可能出现的偏差已经有所预见。

    为纠正佛教人世过程中的偏差,太虚从理论和实践上提出了具体的解决之道.在理论层面上,他指出学佛、求佛的最终目的得到“真实的快乐”,他说:“求学之目的无他,为得‘真实’耳。此真实乃包括真实之安乐、真实之知能以言。真实之安乐,大涅粱也。真实之知能,大菩提也。言至此则求学之目的,即佛学之目的.诸君明求学之目的而求学,则终将唯佛学之是求也。”。可见,小至个人对佛教的信仰,大至全部的宗教活动都是为得“大涅粱”、“大菩提”,佛教的人世活动也必须以此为依归.此外,太虚还将出世三乘也纳人人间佛教的体系之中,人世之道和出世之法是统一的整体,从而避免了对二者有所偏废.他说:“五乘共法以净化人间,进善来生。三乘共法以出利世系,解脱苦本。大乘特法以圆觉悬示最高目标,唯识统贯始终因果,性空持扼要观行,由此以发达完成一切有情界至上之德能,则组人佛法体系中,不应偏弃。”。在实践层面上,太虚纠正了“新僧”中出现的两种偏差:不及或太过.“不及者亦腐化僻化于旧僧,遂欲以当寺职、充院主了之,或欲以逸居无事念佛等死了知;太过者、则唯知以办学、宜传、服务、作工为事,而欲取僧之寺院产业皆化为基督教青年会式而后快。呻“不及”是旧佛教的延续,这种方式是不能使佛教得以发展的;一味地参予社会生活。举办各种活动,则有可能偏离佛教关注人生的本旨。

    对佛教而言,社会的急速变化和现代化的进程既是重大的挑战,也是发展的大好机遇。佛教通过积极人世,在急速变化的近代中国社会中找到了振兴之路,当代社会的现代化进程又为佛教的进一步发展提供了新的契机。笔者相信,只要找到适合当代社会的人世之途,佛教必然能够得到更快的传播和发展。

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