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新媒体—现代弘法的利器

2020-04-20 08:54:57 点击数:

    每一次人类文明的巨大进步,无不是在技术革新的引领下实现的;每一次传播技术的革新,都为弘法的渠道传输带来新的机遇与挑战。以智慧著称的佛教界大德,总能及时运用传播技术革新的成果,紧跟人类文明的进程,确保佛法传播的方法与时俱进,内容深人人心。

1、古代语言、文字传媒

    公元前一世纪之前,佛弟子将所闻之教法,以口传为媒介,古老的智能得以传承;公元前一世纪左右,随着书写方式和技艺的成熟,大德高僧们以贝叶为文字的载体,贝叶经成为佛教弘传上最原始的记录媒体。东汉时,随着造纸新材料的使用,敦煌藏经洞内的敦煌写经、刺血写经、名人抄经不仅反映出写本时期古代大德对中国书籍流传所作出的杰出贡献,更对中国书法的发展产生巨大影响。雕版印刷技术经历了印章、墨拓石碑,到公元600年左右(隋代)而趋于成熟,佛教界率先应用于佛经的雕刻、印刷与流通;北宋科学家沈括在《梦溪笔谈》中提及,毕升于1041-1048年间发明了活字印刷术,改写了人类文化传播的进程,佛教经籍的编辑便进人一个全盛的时代,先后刊印出23种汉文大藏经,为保持佛陀教法的神圣性、权威与纯洁性作出杰出的贡献。

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    2、近代听、视觉传媒
    当人类走人近代工业文明时期,印刷媒体(主要是报纸、杂志)诞生于17世纪,兴盛于18 , 19世纪,却在20世纪形成前所未有的规模。报刊的诞生标志着人类由信息封闭时代进人了大众传播时代。百多年来,报刊的数量不断增加,发行量逐年扩大—日报销售量达到几十万、几百万,甚至突破千万份;与此同时,读者的数量、范围也不断扩大。清末民初,佛教界高僧大德充分运用近代印刷技术的新成果,先后出版了 400余种佛教刊物。其中以《佛学丛报》最早,《海潮音》历史最久,上海的《佛教日报》篇幅最大,成为近代佛教复兴的重要推动力量。
    3、现代信息传媒
    九十年代,随着数字化、网络化技术在印刷、出版业的运用,佛教界先后出版了内容丰富的9种全国发行的佛教和社科宗教类杂志、94种地方性佛教简要通讯和杂志,还有7家全国佛教印经机构和社会出版社出版了大量佛教书籍,为佛法的传播、保存作出了杰出的贡献;与此同时,随着网络媒体的出现,大陆佛教界热心人士以电子为媒介,纷纷将佛教文献数字化,制作出143个佛教网站,有利于佛法在全球的传播。
    4、当代图像传媒
    正当人们仍在热衷于比对报刊、广播、影视和互联网四大媒体的优劣时,飞速发展的信息技术推动下的传媒、电信、互联网三大产业正从分立走向融合,一个崭新繁荣的第五媒体时代正稍稍向我们走来,它以数字化、多媒体、实时性和交互性传递新闻信息等独特优势挑战传统媒体,人类社会再一次经历有史以来划时代的产业革命。
    第五媒体又称新媒体,在传播手法上,超越了语言文字的局限性,将文字、语音、图像、音乐、动画熔于一炉,达到前所未有的弘法效果。在传播模式上,新媒体超越了一对多的批量生产制造出的弘法内容,能为大众提供个性化的弘法内容,是弘法者与闻法者融会成对等的交流者、而无数的交流者相互间可以同时进行个性化交流,令我们仿佛又回到了佛陀时代:佛陀有时独自一人游化于恒河流域,若遇有缘人,进行一对一的交流,对机说法。在传播渠道上,新媒体打破了一场讲经法会、一堂课、一群人、一本杂志的局限性,能将弘法的内容通过互联网传遍世界的每一个角落。据中国互联网络信息中心(CNNIC)在北京发布第34次《中国互联网络发展状况统计报告》,截至2014年6月,中国网民规模达6. 32亿,其中,手机网民规模5. 27亿,互联网普及率达到46.9 %。微信、手机自媒体的出现,加深了我们理解《佛说阿弥陀经》中诸佛说法的情景:“东方亦有阿阴稗佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛,如是等恒河沙数诸佛,各于其国,出广长舌相,遍覆三千大千世界,说诚实言:汝等众生,当信是称赞不可思议功德,一切诸佛所护念经。”
    由此可见,伴随人类文明的进程,伴随着传播技术的革新,经历了古代语言文字传媒、近代听视觉传媒和现代信息传媒时代,而进人当代图像传媒新时代,传播渠道更加多样,从单一媒体到多媒体,再到全媒体。我们理应充分利用新媒体的优势,鼓励人们通过多元媒体的制作(如电影、音乐、设计等),表现佛教主题,以此来增加人们对佛法的兴趣,响应人们关心的问题,必能取得意想不到的弘法效果,把健康的佛法带人主流社会,赋予弘法手段的时代气息。我们理应抓住千载难逢的机遇,使新媒体成为当代弘扬正法的利器!
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