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远取诸物,近取诸身

2016-07-16 20:43:06 点击数:

    山地系统构成了中国地貌的骨架,江河湖泊贯穿其间。据统计山地、高原和丘陵约占陆地面积的67%,就海拔而言,世界上海拔8000米以上的高峰共14座,位于喜马拉雅山脉和喀喇昆仑山脉的中国国境线上和国境内者即达9座。至于海拔超过5000米的高峰,则数以千百计。中国江河众多,河流总长超过42万公里,超过1万平方公里的大江河有79条;1000平方公里以上的有1580条;流域面积在100平方公里以上的河流约有5万多条。上海周边公墓太仓墓地长青烈士陵园

远取诸物,近取诸身

    受中国地理环境特征影响,沼泽湖泊星罗棋布的水系环境不能满足传统葬制的深埋要求,而遍布的山川丘陵促使人根据地形条件加以变通,由“向下”转而“向上”发展,“以山为家”成为陵墓对山体的直接利用。

    自古以来,江山被引申为疆土、国家的代名词,所谓“定江山,安社棱”。帝陵被认为和中央集权、社程安稳相关,以山为家则可与天地共久长,巩固江山社租。而盘旋顾恋、敬对拱拜的山水形势就是江山的形神缩影,以表达君临天下、四方朝艳的威仪。

      《国语·鲁语》曰:“山川有灵,足以纲纪天下者,其守为神。”因山川总是与仙人修道、求仙祈生及死后羽化升仙等紧密相连,名山大川被赋予了神圣的含义。出于对山的崇拜,封建帝王有举行祭祀仪式来祭奠各地的名山的传统,重视山川灵神之祠,以盼得到诸神庇佑恩施,这实际上是宣扬“君权天授”的思想。

    远古时代的祭祀,都是于高处筑坛,这是远古人类对“天高而远”的共同认识。高处筑坛,高上再高,缩短了人与天的距离,对后世“因山为陵”应有相当的影响。

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