上海公墓价格电话

嘉定公墓

网站热门关键字

殡葬法规
您现在的位置:首页 » 嘉定公墓 » 华亭息园 » 最新文章 » 殡葬法规

将传统环境改造观引入现代陵园

2019-10-01 06:00:23 点击数:

    陵园是逝者安息的家园,宁静悠远的环境氛围是整个陵园最为重要的基调。环境氛围的营造需要靠场地与景观的精心设计。中国传统陵园经历了数千年的发展,无论在皇家陵园还是在民间墓穴的建造中都积累了丰富的改造环境,营造环境的经验。

    传统中国文化讲究“天人合一”,体现在环境的营造上即“虽为人作,宛若天开”,亲近自然,融入自然的观念非常明确。现代陵园具有墓穴多的特点,1结合自然的设计将有助于改变青山白化的现状,在墓碑的设计上的也同样可以结合自然,如利用场地本身的石块、树木等等。即符合了中国人对于生死是自然元素的转化的生死观念,又达到了美化环境的目的。

          华亭息园,上海公墓,上海墓地,上海墓园,

             

    对自然引入还包括对水、光、风等等自然因子的引入,通过适当的方式与建筑及场地结合,这些元素对于陵园环境的营造将起到意想不到的效果,甚至会具有某种神性,从而引导人们对生死重新思考,对人生的理解也将更近一步'。

    在高潮空间的营造上,中国传统中有着非常多的优秀案例,利用巧妙的空间组合,以及建筑的形体来营造高潮。这些都可以借鉴东方园林中的造园手法。现今遗存的很多陵园可以给当代陵园的设计提供帮助。从而引导人们对生死重新思考,对人生的认识得到升华。

    中国传统文化中有很多关于生死的神话故事,大量的文字资料以及雕塑等给我们提供了很多古代中国人对死后世界的幻想。道教甚至创造了一套如阎王等一系列的人死后的阴曹地府的形象;佛教中关于飞天的幻想;儒家思想中关于生死的辩证思维,这些都为我们营造当代公众陵园的意象提供传统的文化母题。

    在设计墓地景观时,大到对一个区域的设计,小到一个景观节点的中心景观的设计,一个标识牌的设计,都可以从中吸取不少素材。但同时应该对传统文化进行合理的扬弃,而不是全盘的接收,这样才能营造更为文明的殡葬文化。

    这些元素可以以现代抽象的形式出现,也可纯具象的形式出现,对于有着深厚传统思想的中国人,总能在其中找到自己发挥想象的空间。
    西方现代陵园早在1846年就因为大量的殖民者的涌入而在上海修建了第一座专为外国人安葬的公众陵园—山东路公墓,到1909年,第一座中国人经营的上海燕露园,即后来的万国公墓,在上海虹桥路一带开业,从1909年算起,己经整整99个年头,但目前我国火化后骨灰安葬的比率就全国而言仍然不高。 (根据民政部公布的数据,2005年我国平均火化率仅53%)这在很大程度上是中国传统观念认为“身体发肤,受之父母”,死后一定要落叶归根,不愿火化,一定要保全尸首,回故乡安葬有着密切的关系。加之改革开放之前以及改革开放以来的前一、二十年,在中国大部分地区,因为经济和观念上的落后,很大一批近现代修建的公众陵园设施简陋,环境一般,且不符合中国人对墓地的传统要求,这也在一定程度上促使了大众不愿火化后将骨灰安葬于公众陵园。
    将传统陵园建设的精髓引入现代陵园设计和建设,将极大地改善这一局面。因为殡葬作为一种文化,经过几千年的演化,已经深入人心,绝不可能割断传统的文化力量,惟有对其进行提炼升华,作为新殡葬文化的基础,融入到现代陵园中来,才是真正解决中国当前“死人与活人争地”的问题根本。
    同时,各地兴修公众陵园,也将缓解各地殡葬用地的紧张,在全国范围内尽早的解决“争地”问题。
相关内容
在线留言
    网站留言