华亭息园免费热线

最新文章

网站热门关键字

殡葬文化
您现在的位置:首页 » 嘉定公墓 » 华亭息园 » 最新文章 » 殡葬文化

云南宗教发展的若干特点

2019-10-19 10:34:17 点击数:

    当我们概略地梳理了云南宗教发展的历史脉络后,可以看到其最基本特征,就是它的民族性、多样性、原生性与兼容性。当然,用“几性”来概括云南宗教的特征,仅仅只能表达事物的外部特征和部分属性。

    首先,云南宗教的最突出、最基本的特征就是民族性。云南境内民族众多,是全国世居少数民族最多的省份,除汉族外,5000人以上世居的少数民族有个,其中15个民族为云南特有。云南各个少数民族历史上都有自己的宗教信仰,或是某一民族普遍信仰某一宗教,如藏族信仰藏传佛教,回族信仰伊斯兰教;或是若干民族共同信仰某一宗教,如傣族、布朗族、阿昌族、德昂族和部分低族信仰南传上座部佛教,汉族、彝族、壮族等信仰道教等。同时,云南世居的少数民族不同程度上保留着对自己本民族历史上的原始宗教信仰,或是民族民间宗教信仰,如白族在信仰佛教的同时保留着“本主崇拜”,葬族的土主崇拜,纳西族的东巴教信仰,普米族的汗归教信仰等。

                    上海墓地,上海墓园,华亭息园,华亭息园公墓,

                       

    在云南各少数民族的发展历史上,宗教信仰深刻影响了各民族的政治经济、文化艺术、生产生活、风俗习惯以致民族心理。在长期的历史发展过程中,这些影响沉淀为云南少数民族文化精神和物质生产生活的重要内容,创造出斑斓多彩的民族文化与宗教文化。任何一种文化现象,一经独立就在自己特有的轨道上运行,并积极反作用于孕育产生它的母体。云南宗教的发生发展也遵循这条规律,在漫长的岁月中潜移默化地影响着各少数民族政治、经济和文化的发展,不仅在人们的行为上、思想上和心理上留下痕迹,也在各民族的语言、文学、建筑、艺术、音乐、诗歌、节日庆典中留下自己的记录。其中,影响最大、比较典型的,莫过于南传上座部佛教对于傣族、藏传佛教对于藏族、伊斯兰教对于回族、基督教对于傈僳、拉枯、景颇、苗、饭等民族的影响。

    其次,正是云南多种民族相融共处的状况,构成了云南宗教的多样性。云南是多元宗教文化的缩影,以致被称为“活的宗教历史文化博物馆”。由于云南地理环境的复杂多样和民族众多,首先出现的即是各民族的原始宗教信仰,以后随着民族的迁徙和文化的传播,佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基督教等世界宗教先后传人云南,逐渐溶人云南各少数民族文化之中,形成了云南宗教的多样性。由于多民族的存在,特殊的地理位置,不同阶段的社会经济形态,不同区域文化因素(如中原儒学文化、东南亚文化、南亚印度文化、伊斯兰教文化、西方现代文化等)的影响,云南成为世界几大宗教及不同教派传播汇聚的边缘结合部。多种宗教汇聚并存,各个教派长期流传。不仅五大宗教即佛教、道教、伊斯兰教、天主教、基怪教俱全,而且还存在着人类社会发展史上不同阶段、不同形式、不同层次的宗教信仰,从而构成一幅斑斓多彩、流动不息的人类宗教史画。
    第三、在云南宗教的多样性中,保留和显现了人类早期宗教信仰的原生性。在云南一些少数民族至今保留的原始宗教信仰和民族民间宗教信仰中,较完整地保留和反映了人类社会早期氏族社会精神生活的特点和状况。云南作为人类的发源地之一,具有自己久远独特的历史轨迹。早在秦汉时期,史料记载云南即以“俗好巫鬼禁忌”闻名于世。云南各少数民族的原始宗教信仰主要是自然祟拜、动植物崇拜、灵魂祟拜、祖先崇拜、图腾崇拜、生殖崇拜、巫及巫术等,这些原始宗教信仰一直保留至今仍可以见到其影响和痕迹。在新中国成立之后,云南仍有几个少数民族,如独龙、布朗、基诺、傈僳、怒、低族等,仍处于原始社会末期向阶级社会过渡的历史阶段,保留有比较古老、典型的原始宗教。就是一些完全进人阶级社会的民族,如纳西、傣、藏、苗、瑶、壮、彝、哈尼、布依族等,也都不同程度地保存着一些原始宗教的残余形态,反映出在原始社会时期的宗教惫识和观念。
    最后,无论是在云南宗教的民族性、多样性或是原生性中,都表现出一个重要的特征,即不同宗教之间的兼容性或是说包容性。在云南宗教的历史上,无论是土生土长的原始宗教或是外来传人的宗教,信仰教义不同,经典教规各异,但长达上千年或数百年间相融并存,各自独立发展、相安无事,形成云南兼容并蓄、斑斓多彩的宗教文化。同时,具有纷萦复杂的形式和内容的云南宗教,在其长期发展和演变的历史过程中,又表现出两种不同的民族化倾向:一是各少数民族原来具有的宗教信仰,逐渐由原来的多神崇拜逐渐向一神教转化、过渡。这种情况既表现为一些民族逐渐放弃原有宗教信仰的形式和内容,改为信奉一神教,如景颇、拉枯、傈僳、独龙等民族信仰基督教,傣族、藏族信仰佛教,也表现为一些民族在原来的宗教信仰中,逐渐形成一个最高的至上的神。二是世界性宗教在传播过程中民族化的倾向,佛教、天主教和基怪教在云南的传播都经历了这样一个过程,才得以在少数民族中植根。这种民族化倾向主要表现在世界性宗教在其传播过程中,不断吸取各个民族的文化营养,逐渐适应并渗透于这些民族的经济文化乃至民风民俗中,在教义教规中包容了该民族原有文化传统、行为方式和价值观念,呈现出民族化的倾向。
    云南宗教的这些基本特点,与中国宗教“多元一体”的基本特征是相吻合的,但由于民族众多和自然、人文环境的复杂多样,其多元文化的特征尤为突出,因而具有典型的意义。云南作为一个多民族、多宗教的地区,长久以来即形成了多民族和谐共处与多宗教对话交流的文化传统,不仅在汉族与少数民族之间,而且在各少数民族之间,不仅在一些世界性宗教如佛教、基督教、伊斯兰教之间,而且在各少数民族的民族民间信仰之间,都形成了相互开放、平等对话、相互融合的文化传统,从而形成我国乃至世界著名的多元文化聚落群。
相关内容
在线留言
    网站留言