浏河乐遥园热线

新闻资讯

网站热门关键字

殡葬法规
您现在的位置:首页 » 太仓公墓 » 乐遥园 » 新闻资讯 » 殡葬法规

清代墓木盗伐中家训与国法冲突的原因

2019-10-27 12:50:59 点击数:

    清代家训与国法的冲突的根本原因是家训与国法所掌控的社会关系重点不同导致二者的惩罚轻与重的区别。

      (1>在家训方面

    清代家训最主要或最直接的任务,是不同于国法的,家训以全体宗族成员的共同祖宗和血缘关系更近的关系联结在一起,从而区别不同亲疏程度的血缘亲属关系。家训在认定亲属方面是不以五服划线,哪怕出了五服,但因为是同一个祖宗,也是“名分永存”是家族中的人,因此家训中的族众始终会保留尊卑长幼、亲疏嫡庶的伦理关系。家训统治者以“尊长”身份,对族内人员进行统治。因而,家训是以维护家族成员之间的血缘伦理关系为主的一种底层社会的统治方式。

                   乐遥园,太仓公墓,太仓墓地,上海公墓,

                  

    家训所能掌控的社会关系的主要是以血缘为主的宗族内部的社会关系。因此家训中将“孝”的观念无限扩大,在性质上,它不仅作为道德标准通过社会舆论、传统习惯及人们的内心信念约束人们的行为,而且由礼入法,具有法律规范的强制性,“不孝”作为不赦之罪,为历朝法律所严刑禁止。从内容上,对“孝”的要求超出子女对直系尊亲的赡养侍奉而涉及社会生活各个方面,祖宗不仅以其血缘之尊成为孝的对象,而且作为方式和道德操行上的模范而为后世子孙所效仿。

      <2)在国法方面

    清代国法的效力是以国家机关制定或认可、具有普遍强制性约束力的行为规范,其目的在于稳定既定的社会关系和维持己经形成的社会秩序,从而实现统治阶级的统治目的。由国家机关直接制定,或者得到国家认可,这是法律形成的先决条件。因此在统治阶级制定的国法中是绝对排斥完全独立于法律之外的的家族的产生,更不允许家族的制度对其产生冲击。因此在对待家训中具有强制性约束力的训条时采取或包含或承认或否定其效力,即要么通过了国家机关的制定,要么就是通过了政府代表机关的认可。以达到在一个国家中是不可能也不允许同时出现两套系统的强制力。

    但是亲属关系只是社会关系的一种,还会有上下级关系、同门关系等等,因为每一个亲属关系社会覆盖面是比较狭隘的。并且还有“服制”的限制,出了五服就算不上亲属;还有“家之孝子,常为国之忠臣”的以“孝”治天下,但是培养孝子,并非统治阶级的最终目的,因为孝子也会违犯法律,提倡孝道最终为了促使更多的人遵纪守法,以便更好的维护其阶级的统治。

相关内容
在线留言
    网站留言