浏河乐遥园热线

新闻资讯

网站热门关键字

殡葬法规
您现在的位置:首页 » 太仓公墓 » 乐遥园 » 新闻资讯 » 殡葬法规

风水文化的科学性

2019-11-02 14:32:56 点击数:

    哲学上讲,但凡存在的事物,均有一定存在的合理性内涵。风水文化亦是如此,近些年,国内外再次掀起了风水热正说明了这一点。笔者认为,“风水”虽然有迷信的成分,但却包含了丰富的科学内涵。风水文化从产生于远古时代发展至今,不但未消亡,反而呈现出生命力,其根本原因是风水文化有其合理的科学性。理性的应用好风水文化,摒弃其中的糟粕迷信成分,对当前我国城市规划有着积极的意义。

                       乐遥园,太仓公墓,太仓墓地,上海公墓,

                   

1、风水文化在理论界的评价

    风水文化作为中国文化的一部分,简单地把它理解为迷信,是不客观的,对于把风水当作集地球物理学、环境景观学、水文地质学、生态建筑学、气象学和人体信息学合一的综合性科学,也是不理性的[}>>。众多学者一致认同俞孔坚教授的说法,风水就是前科学时代的人,对一个不确定的环境的适应的方式。我们可以通过五个层次来研究。第一层叫人类的生物遗传层次,无论是人或动物,遗传学上的差异直接导致了物种的习性,了解这些差异对理解风水文化的起源尤为重要,比如人喜欢群居,人见到水会兴奋,人喜欢窥探,所以风水很大程度上是人类对自身居住环境的选择与认识。二是文化的沉淀层次,这个层次具体体现在东西方差异上,中国人喜欢红色,西方人喜欢绿色,中国人画山水画,西方人画油画。不同民族不同的文化历史,导致了不同的文化习俗。三是哲学的解释层次,我国传统哲学最基本的几个内容是气的观念、阴阳观念和五行观念。这些朴素的哲学观构成了风水文化的理论支撑。第四个层次是技术的层次,也就是风水师的一些技能和手段,比方说指南针的应用,特殊器物的使用。第五个层次是众信的层次,也就是风水文化,在我国甚至全球都有相当多人的信仰,这种大范围的信仰也是我们需要理解风水文化很重要的一个原因。

2、风水文化与城市化建设

    风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术,风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。风水学在长期发展过程中,与其它相关学科交叉渗透,具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。

    经历工业化和城市化的发展后,城市发展出现了环境污染,人口拥挤,交通混乱,水污染严重等一系列问题。建筑师和规划师开始对对工业化和城市化的后果作总结和反思,认为盲目的城市发展破坏了人和自然的和谐。世界各国纷纷引起高度重视,1969年,麦克哈格出版《设计结合自然》(Design with Nature),其核心强调把自然过程理解为规划设计的一个基本条件,并主张从事景观设计时,把自然科学家,生态学家以及景观设计师组织到一个理性的工作系统中。之后出现了伍德兰兹(Woodlaus)新城试验,西雅图煤气厂改造等活动。所有的这一切都反映了人们要求与环境和谐、重归大自然的愿望。中国在50年代提出“城乡园林化、绿化”的政策之后,又于1993年2月召开了中国“山水域市讨论会”,钱学森先生指出,21世纪的中国城市应该是集城市园林与城市森林为一体的“山水城市”。景观设计教授俞孔坚提出“把质朴的田野带入城市,给城市带来新的视野和体验。”都启示我们,风水文化所突出的关于自然和人的和谐相处,对于我国的城市化建设有着相当大的参考意义。

相关内容
在线留言
    网站留言