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佛法的治心

2019-11-06 14:53:01 点击数:

    佛经将人心的烦恼,分为根本烦恼及随烦恼两大类。疑、恶见等六种。随烦恼又分大随、中随、小随。根本烦恼是贪、慎、痴、小随谓:‘忿、恨、恼、嫉、铿、证、馅、害、骄等十种;中随烦恼,指无惭及无愧二种;大随佛经慢覆烦恼,是掉举、悟沉、不信、懈怠、放逸、失念、散乱、不正知等八种。

  《俱舍论》言:烦恼有八万四千之多。佛教为对治人们的八万四千烦恼及无量烦恼,而有八万四千法门之说。

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    佛教擅长治心,专以治疗众生心病。宋孝宗“以佛治心”,阐述了对佛教功能的界定。佛教强调心净,是对心理卫生、精神健康的重视。佛教以心为决定众生苦乐升沉,乃至国土世界污染清净的关键。《杂阿经})卷十佛言:“心恼故众生恼,心净故众生净。了用如实的知见“自治其心”、“自净其意”,因而成为佛陀所示解脱世间诸苦、提升精神境界的要道。

    去除贪欲、愤怒等烦恼,人心更有慧、精进、慈悲等的能力,以智能自主心、锻炼心、净化心,提高智商、情商和精神境界,自塑完美人格。

    《中阿含·念处经》载:佛陀教导徒众“以心治心”。佛教倡导对人生痛苦和存在意义的反省入手,以人内心深处了生死、趋求常乐的终极关怀为核心,对人心的结构、内容、性质及造成苦恼的因果作明晰的解析,通过切身的实践验证夕提出了一套自治其心以达到“现法安乐”乃至涅盘解脱的技术。可以看成是精深博大的治心之学。

    佛教的修行体系,从如阪依、发心到戒定慧三学、三十七道品、大乘菩萨行六度等,均可锻炼人心,以达到修行的效果,其副产品是具有心理治疗与心理卫生精神保健的作用。

    汉传佛教中的大乘佛教的思想,提倡自利利他,利益众生,发菩提心,提倡戒定慧的修行,这些均能在身心上起着极积的作用。

    在佛教戒律里讲五戒:不杀生,不偷盗,不邪淫,不妄语,不饮酒。例如不饮酒戒,戒律中有禁止食用酒的规定,在经典中可见。

    佛学研究者方立天提及:“佛学应该是指戒、定、慧三学而言。戒学,戒指戒律,是防止人们作恶业的。定学,定即禅定,修持者思虑集中,观悟理佛,以断除情欲。慧学,慧即智慧,谓能使修持者断除烦恼、迷妄,以获得解脱。

    佛家有很多戒律,如五戒、十戒、菩萨戒等,这些戒律多是对佛教信徒修行的纪律约束与节制,具体的说是对酒、色、食、财等诸方面欲念的节制和约束,以使人专心修禅,提高道德品质的修养,此思想被融入于养生学里,丰富了中医养生学里“神”、“养性”、“节欲”等方面的内容。此外,倡导静虑禅修念经,修心法门,修身法门,顺应自然,去除贪镇痴等,如(((大人觉经》:“觉知多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起,少欲无为,身心自在”。这对养生调摄内容也有所丰富,为养生调摄也作出一些贡献。

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