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礼佛拜忏念咒念佛与养生

2019-11-06 14:56:18 点击数:

    从心净的角度来说,中国佛教重视通过心灵的自觉,提升自身的道德修养,进而改善自己的行为。通过对现实世界的改造,在现实社会建设美丽的净土,这就是《维摩话经》所倡导心净则佛土净的思路。禅宗将其发挥为净土在世间,莫向西方求的思想,重视现实世界的改造。心净是国土净的根本,这也就是和谐世界从心开始所蕴含的三昧。

    生态危机根源于人类的心态危机与心灵污染;世界的和谐,最终归结到人类心灵的和谐。只有心灵得到了提升、净化、和谐,由无数个体、无数心灵组成的精神世界与物质世界才一能和谐、美丽,美好庄严的人文净土、物质净土就可以实现于人间。

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    要获得心净,断烦恼,《大毗婆沙论》说:“有诸烦恼不依定灭”,“无烦恼不依定灭”(要修习止观。从定来说,要断烦恼必依定灭,七依定能发慧断烦恼而尽诸漏。从观来说,观真实作意能断烦恼,观共相境能断烦恼,观十九行相能断烦恼。另《婆沙论》提到依四道断烦恼,即加行道、无间道、解脱道、胜进道之四道。其中正断烦恼的是无间道,八十九品无间道能总断三界九地的所有烦恼。此外,《婆沙论》提到‘修’有四种修及六种修之别。‘断’也有暂时断、究竟断、见所断、修所断、五部所断等不同。

    《四分律删繁补网行事钞》云:“一切业障海,皆从妄想生。若欲忏悔者,当求真实相,如此大忏,众罪云消。以心理治疗法的角度看来,这种忏悔是释放潜意识中的不良积淀,消除精神负担的方法,可以达到治疗身心疾病的效用。

    《大衷乘起信论裂网疏》云:“忏悔能灭业障,劝请能灭魔障,随喜灭嫉妒障,迥向能灭著二边障,发愿能灭多退忘障。”fnal所以,业障能通过诚心诚意的忏悔来消除。

      《六祖坛经》云:“忏者,忏其前想,从前所有恶业,愚迷桥诙嫉妒等罪,悉皆尽忏,永不复起,是名为忏。悔者,悔其后过,从今以后,所有恶业,愚迷桥证嫉妒等罪,今己觉悟,悉皆永断,更不复作,是名为悔。故称忏悔。
    “忏”就是承认以前所犯的种种过错,而“悔”则是誓愿今后不再犯同样的错误。忏悔合起未就是悔悟以前的错,并誓愿今后不再犯。
    通过真诚的忏悔,能够清除各种以前的错所带来的负面心理的影响,以修正自己的行为,使心灵平静的方法,不再遭受到种种心结的困扰,可以达到治疗身心疾病的效用。
    礼佛的效果,从外观看,是可达到体操健身,治病健体,加上心志专一,虔诚,动作安祥,意作观想,观想“能礼所礼性空寂,感应道交难思议”,从内心的影响,则是能修正自己的行为,使心灵平静,虔诚,恭敬心能消除我慢,我执,可以达到身心轻安,消除疾病的效用。无疑的对养生有利。
    佛经中也有用咒治病的记载,如《佛说咒时气病经》、《佛说咒齿经》、《佛说咒目经》、《佛说咒小儿经》等。此外,如大悲咒、药师咒也是能治疗疾病的法门。
    净土宗提倡念佛法门,“微有善法得坚固,今劝修十六观及念佛三昧。”〔’侧称念佛号,能止息妄想,抛开烦恼,使心志清醒,使心安住于一处,使贪慎痴不起,止息散乱之心,能达到养生的作用。
    礼佛拜忏、念咒念佛,包含“定”的功能,能够调适身心,所以可以通过这些方法达到养生的效果。
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