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梵观的产生

2020-03-19 10:03:36 点击数:

    佛教梵叹产生于佛教圣地印度,来源于佛教时期以前印度吠陀时代的“赞颂”,其中《婆摩吠陀》记述歌咏的方法奠定了念诵佛经的基础,以乐咏经,以歌诵经,是原始佛教音乐梵叹的前导。因原始佛教时期戒律严谨,音乐歌舞几乎被禁绝。佛教明文规定佛弟子受持八关斋戒②之日不能歌舞倡伎,必须远离尘世的娱乐,把精力用在观察自己的起心动念⑧上.八关斋戒中八指八条戒律,一不杀生、二不偷盗、三不淫欲、四不妄语、五不饮酒、六不卧高广床、七不装饰打扮,不视听歌舞、八过午不食.第八为斋,其余为戒。这些规定后来有所通融,即供养佛、塔可以使用歌舞伎乐,直到印度大乘佛教勃兴,在盛大的佛仪上歌舞兴起,佛教音乐才逐渐蓬勃发展。究其原因,还是因为音乐拥有非凡的教化作用。《法华经》中曰“歌叹诵佛德,乃至一小音,皆己成佛道。”、“梵音海潮音,胜彼世间音。”佛教音乐旋律优美、婉转动听,对情感及人内心的表达是其它音乐所不能代替的,重要的是音乐由于韵律优美容易传播,在佛教仪式上宣扬教义更需要音乐的帮助。

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    从音乐本身而言,关于梵叹的音声都与宁静淡雅、淳朴自然有关。王小盾老师在《原始佛教音乐及其在中国的影响》一文中分析原始佛教音乐的音声,以音乐体裁角度分为歌舞音乐、叹赞音乐、吟诵音乐。观赞音乐即为梵叹,他所说梵叹音声“八种梵音声”的说法,为“最好声、易了声、濡软声、和调声、尊慧声、不误声、深妙声、不女声”,据中国经师的解释,最好声清雅哀妙,如迎陵频伽鸟声;和调声巧解从容,调和中适;尊惠声威肃而使人尊重;不女声其声雄朗;深妙声脐轮发声,犹如雷振。而八种声又各有体、业、具、为、从、属、于、呼等八种咐声唱诵的方法,六十四,故又称为“八转八德”或“六十四种梵音声”。以上所说关于梵叹的音声,综合为一点即清净、缥缈,使人回归自然,心灵得以平静。

    梵叹的艺术形式主要分为四种:赞、渴、咒、文。赞,赞美佛的功德。揭,讲佛教的教义和故事。咒,梵语陀罗尼,意为密语、真言。文则属于文学散文与赋的形式。梵叹主要用于讲经仪式、六时行道⑧和经仟法会,除了赞诵佛德的作用,还用于使听者心灵净化,通过梵叹宁静的诵咏引发人们对人生的感悟和对佛教的膜拜。《高僧传》所言“如听梵叹,其利有五:身体不疲,不忘所忆,心不懈怠,音声不坏,诸天欢喜。”④此句所说强调梵叹的好处可达到身心健康,闻之得到安宁,也可以说梵叹之音是佛教精神的体现,所以佛教的一切佛事活动都离不开梵叹。
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