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与“坟”相关的概念

2019-10-27 12:59:38 点击数:

    在古汉语中,“墓”、“坟”、“莹”、家   ;、“丘”和“陵”是几个相互联系又相互区别的概念。在早期的古汉语中,“墓”指的是上古时期挖坑将棺木穴葬,然后盖土与堆平,而且不植树。儒家经典《礼记》称:“古者,墓而不坟。《注》曰:“庶人不封不树,故不言家而云墓”。在早期的丧葬仪式中没有坟丘设置,下葬之后土地即被平整,恢复原样,即为墓。因此《扬子》曰:“凡葬,无坟谓之墓,有坟谓之莹。又平曰墓,封曰家,高曰坟。在后来的语言发展中,“墓”同“坟”、“莹”、“家”已基本同义。《广雅》曰:“墓,家也”。《说文》也云:“墓,丘也。”《周礼·墓大夫》注:“墓,家莹之地”。

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    “坟”原义指“大防”。((尔雅》解释曰:“坟,大防。坟”另有“土堆”之义。潘岳在《射雄赋》中提到:“崇坟夷靡。”屈原的《九章》也云:“登大坟以远望兮。后“坟”字特指“坟墓”、“坟堆”。《注》曰:“土之高者谓之坟。”《说文》曰:“坟,墓也。”因后世的“坟”与“墓”同义,“坟”和“墓”合用的情形也比较常见。《墨子》中提到:“生时治台榭,死又修坟墓。《周礼》中也有将“坟”“墓”合用的情形:“一曰微宫室,二曰族坟墓。;  韩愈在《祭十二郎文》中也提  “吾往河阳省坟墓”。

  “莹”指的是坟墓。《说文》曰:“莹,墓也。”《玉篇》也提到:“莹,墓也。”和《广雅》云:“莹,葬地也。”由此可知,在古汉语中,“莹”字的含义同“墓”。

      “家”又写作“缘”。其本意是指“LI--J顶”,如((尔雅》云:u顶,家。”((诗·小雅·十月之交》曰:“百川沸腾,山家萃崩。”郑玄注曰:“山顶曰家。家”字又指“高而大的坟”。《说文》曰:u家,高坟也。”清代段玉裁注曰:“坟者,墓也。墓之高者谓之家。”

      “丘”的本意是指土山。《说文》曰:“丘,山之高也。非人之所为也。”春秋时“丘”也指坟墓,如楚昭王墓称“昭丘”,赵武陵王墓称“灵丘”。《汉书》中提到:“尧葬济阴,丘垅皆小。丘”所指的坟墓一般都比较大,多为王公贵族所用。在后世中,有用“丘墓”、“丘家n、“丘坟”、“丘垅”和“丘封”等词语泛指坟墓。

    与“坟墓”相关的词语还有“陵”。“陵”的本义指大山。《尧典》云:“荡荡怀山襄陵。”此处的“陵”即指大山之意。《尔雅》云:“大阜曰陵。”《诗经》中也提到:“高岸为谷,深谷为陵。;  “陵”又被引申为帝王之墓。《史记》记载赵肃侯十五年“起寿陵”。杜牧在诗中提到:“乐游原上望昭陵”

    在后世的古汉语中,除了“陵”特指帝王之墓外,“墓”、“坟”、“莹”、u家n和“丘”的含义基本相同。如果不特意区别之,则可互用。因此,在古汉语中便有“坟墓”、“坟莹”和“坟家”和“坟丘”等词语。

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